он слышит крик женщины. Его череп готов взорваться. Он понимает, что не сможет долго так продержаться, не разразившись струёй страсти из своего пениса.
Обрезание клитора - самое жестокое наказание в этих краях. Оно применяется к молодым женщинам, обвиняемым в злобном колдовстве, «нимфомании» (то есть половом акте, который не контролируется мужем и, следовательно, вызывает у него чувство стыда), детоубийстве или инцесте. Обрезанию подвергаются также пленники-заключенные, захваченные во время частых боев с соседними племенами. «Иссеченные», то есть женщины, подвергнуты обрезанию, становятся сексуальными рабынями, чьи беременности прерываются, а дети уничтожаются. Любое обрезание - это праздник на деревне. Обнажённую женщину привязывают к столбу, привязав её широко расставленные ноги к двум кольям возле него, во дворе посреди деревни. Во время танцев и звуков барабана джембе, однообразных и гипнотических, клитор женщины самолично отрезает её муж или, если женщина не замужем, старейший шаман племени. Её связывают веревкой, которую набрасывают на шею женщины, которая должна оставаться обнаженной в таком положении в течение трех дней, презираемая всеми своими соплеменниками.
Дима фокусирует свой взгляд на трех цветных фотографиях, которые доставляют ему одновременно как невероятное наслаждение и восторг, так и ужас. Первая — это фотография красивого эрегированного клитора, который с удовольствием выступает из вульвы, и чья ярко-розовая головка удалена, как и обрезана кожа на его, Диминой головке. На второй фотографии изображена кровоточащая плоть грациозного маленького клитора, теперь изувеченного только что произведённым обрезанием, между уцелевшими нимфами, жалко свисающими по краям, а на третьем фото крупным планом показано лицо девушки, только что подвергнутой обрезанию, искаженное страданием. Он не в состоянии контролировать свой интенсивный оргазм, освобождающий тело от всего этого сладострастного ужаса. Дима запыхался. Его сестра сейчас вернется домой. Он тщательно и изо всех сил вытирает капли спермы, испачкавшие одну из иллюстраций книги и ковер на стене. Он кладет книгу обратно в тайник и бежит в ванную освежить лицо холодной водой, чтобы скрыть румянец на щеках.
Среда
Дима возвращается домой из школы со своим другом Мишей. В принципе, они должны вместе повторить школьный урок истории. Дима, немного поколебавшись, показывает ему свою «Секретную книгу». Он ревностно решил сохранить в тайне главу о наказании для себя, но решил показать ему главу под названием «Секс-рабыня».В ней читателю рассказывали трагическую историю одной белой женщины, захваченной во время дерзкого рейда на соседнюю деревню, где она пряталась от преследовавшей её в Европе полиции из-за дела о наркотиках. Словом, это была банальная торговля людьми. На одной фотографии она изображена обнаженной на четвереньках перед празднично украшенной хижиной, вероятно, домом местного вождя. Её тело покрыто небольшими язвами, из которых кровь течет по спине, ягодицам и бедрам. В тексте под фотографией поясняется, что «туземцы, которые хотят овладеть ею, сначала самолично делают на теле женщины след ножом, этакое индивидуальное тавро, как на скоте - коровах или свиньях. Этот знак констатирует тот факт, что они овладели её телом. Коитусы проходят публично, и каждый мужчина пытается кончить несколько раз подряд, демонстрируя окружающим свою мужскую силу. Молодые девушки, которых на следующий день выдают замуж, как и их матери, с интересом наблюдают за этим состязанием мужественности их избранников. Ни один мужчина, даже женатый, не откажется от этого нездорового удовольствия, иначе он стал бы посмешищем для всей деревни. Но на самом деле вид крови, текущей по белой коже европейки, ужасно заводит этих чёрных мужчин и женщин."
— Проститутка… но, господи, как красива эта проклятая сучка, с её распахнутой всему белому свету белоснежной задницей!
— А эти негры… какие у них большие огромные причиндалы!
Первый раз так сладок 
webmaster@3iks.ru