Утром Джина ушла завтракать вместе с другими монахинями, а Макаров стал опять ждать, пока ему принесут что-нибудь. Он уже погулял возле гостиницы, вышел за ворота, подремал на камне у дороги. В принципе, он, как Иной, мог не есть несколько дней, но человеческие привычки были сильны, да и сытым встречать новый день как-то приятней. Утро было пасмурным, теплым и тихим.
Наконец, его нашла Джина с бумажным пакетом в руках и тревогой на лице. «Что-то неладно в датском королевстве», – сказала она, нервно покручивая конский хвост. – «Утренняя служба сорвалась!». Она уже рассталась с псевдомонашенским нарядом, и выглядела, как простая трудница в длинном сером платье и без косметики.
— Вот как? Игуменья заболела?
— А она тут не причем. Службы проводит отец Ануфрий, из белого духовенства. Он женат, трое детей, а, когда вышел на амвон, одна монашка кинулась к нему: «Благословите, батюшка», руку целует, а сама лезет к нему под рясу. Еле вывели.... Твоя работа?
— Нет, что ты! – замахал на нее руками Вовка. – Я в чужой монастырь со своим уставом не лезу!
— Ладно, верю. Тогда, может, ты им расскажешь что-нибудь?
— Да какой я проповедник. Хотя у доски лет двадцать стоял, пока в завлабы не ушел.
В конце концов, Макаров согласился. Да и что было терять в случае неудачи? Выгонят, так выгонят. Он так и заявил до конца неудовлетворенной Наталье:
— Проповедь я прочитаю. Только на свежем воздухе, у реки, на камушках.
Он шел уверенной походкой впереди, по правую руку шла Джина в образе монахини, а по левую – поспевала игуменья Наталья. Сзади по утренней прохладе тащилась вереница чернорясок, а отдельной группой – трудницы в разной рабочей одежде. Когда дошли до берега, Вовка забрался на камень, а монахини встали полукольцом. он начал свою душеспасительную беседу со следующих слов:
— Сегодня мы поговорим об Онане и его последователях.
Сказал и поглядел на аудиторию. Тишина. Вероятно, многие не знали о таком персонаже Ветхого Завета, как Онан. А те, кто знал, помалкивали. Зато и Наталья, и Джина одобрительно кивали. А ведьма еще и подмигнула Макарову, давай, мол, жги, Вован! А я подскажу, если что! И Вован зажег:
— Существует неверное понимание вопроса греха, совершенного Онаном. Христианская церковь, не зная еврейского понимания танахических вещей, исказила смыл события, в котором повествуется об Онане. Церковь считает, что грех Онана – это онанизм. Именно эта трактовка данного библейского события стала называть рукоблудие — грехом Онана. Но действительно ли Онан, занимался рукоблудием? Грех Онана – это не онанизм
Конечно, чтобы более существенно рассмотреть это событие, нужно знать об онанизме больше, но мы постараемся представить, а затем увидеть грех Онана.
Можно возразить и сказать, но событие с Онаном происходило еще до того, как Израилю был дан Закон?
Вообще, кто такой Израиль? Израиль – это Иаков. Поэтому, Израиль, как народ – это дети Иакова, дети Израиля.
Когда Каин убил Авеля, до Моисеева закона было еще очень далеко. За что же тогда Бог проклял Каина? За грех. За что был уничтожен мир водами потопа? – за грех. Значит, Закон был. Люди о нем знали, но нарушали его и отступали от него. За это они были наказаны. Нет надобности об этом, усердно доказывать, все это и так прекрасно понимают. Зачем вести было речь Иуде о продлении рода Ира, если бы такого Закона не было?
Другой вопрос, почему Бог его умертвил, ведь Закон не приговаривал человека к греху, если он отказывался брать жену брата в жены.
Вернемся к греху Онана. Если Онан отказался бы от жены брата своего, то
Случай (Ялтинский свинг) 
webmaster@3iks.ru